不懂轻灵的太极拳将在实战中陷入被动：大师早就备好轻灵的秘诀

修习太极拳，须从松柔入手，进而松沉，继而轻灵。这是一般的进阶。

我们在修习当中，从松柔到松沉是比较好理解的。师傅一般会用地心引力的解释，把松沉的原理讲清楚。但是，松沉以后，如何又能轻灵呢？松沉与轻灵，一对看似非常矛盾的概念，如何能统一在太极拳中呢？

因为理论上的欠缺，导致很多修习者，停留在松沉阶段，无法向轻灵上升。而且，很多人认为，太极拳就无法轻灵，太极拳一旦轻灵了，气就无法下沉，气不能下沉，就无法发力云云。

我们还是先来学习一段太极宗师武禹襄《太极拳论》中关于轻灵的论述吧：“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凸凹处，无使有断续处。其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。有不得机得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面而在内也。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意，若将物掀起而加以锉之之意。斯其根自断，乃攮之速而无疑。虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此—虚实，周身节节贯串，无丝毫间断耳。”

关于轻灵在实战中的重要意义，李雅轩大师说：练功以松沉软弹为对，我认为沉着有余而软弹不够，他是柔而不灵的功夫。以这种功夫练出来的手，只可对付初步或中乘的功夫人，因为，上乘功夫的人，其动作是用神，用神的动作，才来得快，才能打人于不知不觉之中，灵机的动作，是用神意修炼出来的，如只是用气用柔，就练不出轻快灵机的劲来。

有了宗师的理论和实践，对于轻灵的必要性，我们就不必怀疑了。那么，如何才能练出一身的轻灵呢？

首要的就是贯串。武禹襄说：“一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。”所谓贯串，就是用“起、承、开、合”四个要领贯串始终，在习练中不可因起、承、开、合节序的关系而产生断续的现象。只有贯穿一气，身法才能周身一家。一身之劲在于整，一身之气在于敛，达到“一动无有不动，一静无有不静”，人一挨我，我在下即能得机，而在上即能得势，上下相随，前后左右无不得力也。

其二是呼吸纯任自然。不憋气，不片面追求呼吸配合动作，身法自然就会轻灵。

其三是内外相合。要以意识为先导，练成意、气、拳架三者合一，所以，平日行功走架，一举一动必须由内及外，达到内外相合统一。此即“一动无有不动，一静无有不静”的道理。如此，内外相合，意气拳合一，周身自然轻灵，反过来，周身轻灵了，又对走架的质量有极大的助益。郝少如大师说：只有周身轻灵，才能进而掌握行气运动的本领。

这样练习日久，轻灵的感觉就出来了：全身如气球一般，身体又好似悬空，两手高低屈伸皆能灵活自如，两腿不论前进后退、左右旋转、虚实变换，无不随心所欲。这样轻灵的身手，在实战中方可随机应变，立于不败之地。