兵者不祥——老子的“战争观”
admin 2025-07-26
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梦解《老子五千言》（《道德经》）第八卷论兵（六）
原文：
夫兵者，不祥之器也，物或恶之，故有欲者弗居。
君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者，非君子之器也。
兵者，不祥之器也，不得已而用之，铦襲為上。
勿美也，若美之，是乐杀人也。夫乐杀人，不可以得志于天下矣。
是以：吉事上左，丧事上右；是以：偏将军居左，上将军居右，言以丧礼居之也。
杀人众，以悲依立之；战胜，以丧礼处之。
兵者不祥勿美也
释义：
战争是不吉利的（兵器是不吉利的器物），万物都厌恶它，所以想有所作为的人都不持有。
君子为人处世应该以光明正大为原则，而行兵作战则应该以诡异欺诈为原则。所以说战争这件事，不是君子所应该持有的。
战争是不吉利的，到了不得已而使用，也应该速战速决（快速锋利为上策）。
不要赞美战争（喜欢战争），如果喜欢战争，就是喜欢杀人。喜欢杀人，就不可能实现其立足天下的目标。
所以，吉利的仪式崇尚左首，丧事的仪式崇尚右首；因此：职位低的将领居于左首，职位高的将领居于右首，这是说战争是以丧事仪式来处理的。
因为杀人多，所以用悲痛的程度依次标识；战胜了，也要以丧礼来处理对待。
战胜，以丧礼处之
注解：
在讲解了战争的胜负与将帅之后，那么作为君主，需要以什么态度看待战争呢？这里也给出了答案：兵者不祥。任何一个有作为的君主，或者是以治世安民为己任的君主，都不应该热衷于战争。而且应该明白，战争思维与治世思维是不一样的。既然不要提倡战争，那么迫不得已进行战争的时候，也要速战速决。另外对于战争的态度，也要保守。这就是作者提倡的“战争观”。
另外：《帛书道德经》里面的“铦襲為上”在《通行本》被改为：“恬淡为上”，也是对于原著的曲解。
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